中国素有“服装王国”之称。中国几千年服饰文化的发展，不仅体现了古代物质文明和精神文明的发展轨迹，也勾勒出了中华民族绵绵不断的生活画卷。
2月6日起，由中国国家博物馆主办的“中国古代服饰文化展”在中国国家博物馆开幕。共展出文物近130件（套），涵盖玉器、骨器、陶俑、服饰、金银饰品、书画作品等，还附有40余件（套）文物。辅助展品。
展厅以紫色为主色调，淡紫色、浅灰色为辅色，统一性较高。本次展览除了大量直接表现古代服饰造型的实物外，还绘制了大量的线描图，制作了15幅不同时代的服饰复原图，力求完整呈现中国古代服饰的整体形象。以及配饰，充分展现了中国古代的物质文明和精神文明。辉煌的文明成就在某种意义上可以说是三维版的中国古代服饰简史。
作为展览策展人，92岁的中国国家博物馆终身研究馆员孙吉也来到了展览现场。本次展览是中国国家博物馆首次举办的服装通史展览。它是基于孙吉等中国学者数十年的学术研究成果。按历史时期分为“先秦服饰”、“秦汉魏晋南北朝服饰”、“隋唐五朝服饰”“宋辽”六部分《晋、西夏、元服饰》、《明服饰》、《清服饰》生动描绘了中国古代服饰的审美取向和穿着场景，系统展示了中国古代服饰的演变过程，深刻阐释了中国古代服饰的社会意义服饰的文化内涵。
纵观中国服装的发展史，中国服装的起源可以追溯到原始社会旧石器时代晚期。那时，祖先们已经开始穿戴衣服和配饰。此时服装的概念已经出现，中国的服装文化开始了。
商周时期，统治者推行“礼制”，将服饰的等级区分制度化，并为后世沿用。春秋战国时期，战乱不断，思想文化上“百家争鸣”，对服饰产生了很大影响。这时，上下身相连的深衣出现了。
秦汉时期，在继承商周服饰制度的基础上，建立了一套完整的服饰制度，成为统一王朝等级礼仪制度的标志。冠制从属于制服制，是身份、等级乃至官职的象征。魏晋南北朝是我国历史上一个伟大变革的时期。民族的融合也伴随着服饰的革新。南朝保留下来的服饰礼仪制度继续影响着北方少数民族，后者服饰中的合理元素逐渐被吸收到汉族服饰中，中国服饰文化取得了新的发展。
隋唐时期是中国古代服饰发展的重要时期。隋朝恢复汉魏冠礼制度，为唐代服饰制度的完善奠定了基础。唐朝疆域辽阔，政治稳定，经济发展，纺织技术进步，对外交往频繁，都促成了服装发展的空前繁荣。当时，长安等城市居住着大量外国人。他们的服饰吸收了胡服的一些特点，发展了款式新颖、色彩艳丽、图案丰富的唐代服饰。
宋朝结束了五朝十国的动乱，社会经济取得了一定的发展。 “成朱理学”在宋代占据着统治思想地位，影响着宋代的生活方式和审美标准。它表现为服饰上的简单、内敛的倾向。与此同时，与宋朝共存的辽、金、西夏等少数民族政权在社会、经济、文化上与中原汉族融合。最明显的体现。元代的服饰更多地保留了北方草原游牧民族的特点，并受到汉族的影响建立了冠服制度。
明初恢复汉唐传统，继承唐宋时期的服头、圆领袍、玉带，确立了明代官服的基本风格，制定清晰详细的服装仪式，包括拼布、图案、丝带和服装颜色。牙卡等来区分官方等级。由于明朝政府重视农业，大力推广棉花种植，棉布开始流行，老百姓的衣着也随之改善。清朝提倡剃发更衣，按照满族习俗统一男子服装，废除了汉族传统的冠冕制度。统治者在国家政策的制定和实施中，特别是在服饰上，具有明显的满族文化特色，形成了独特的清代服饰文化。
总体来看，本次服装展全面、系统地回顾了我国各个历史时期的主要服装形式及其背后的服装文化。它可以概括地解释中国服装史上发生的三大变化。 —— 新石器时代的中华民族上衣下裙，头发扎成发髻，是我国服饰演变的起源。战国时期，以赵武灵王“胡服骑射”为标志，出现了第一次服饰大变革，深衣盛行；从南北朝到唐代，中国的服饰已从汉魏时期的单一体系转变为华夏、鲜卑派生的复合体系。这是中国服装史上的第二次重大变革。到了清代，男子改为满族服饰，中国传统服饰制度被废除。中国服装史上的第三次重大变革。
展览展品中，博物馆藏品数十件，包括罕见展出的宋代《中兴四将军图》、明代亦庄公主珠宝、定陵出土珠宝等、清代《宫廷礼器图》、康熙皇帝的宫廷服饰等。其中有明代启阳家族文物5件，分别是《陇西王李贞像》、《孝亲曹公主像》、《献李佑像》。南京锦衣卫都尉》、《临淮侯李延恭像》、《临淮侯》。在古装史研究领域享有盛誉的《石夫人画像》全部为首次展出。
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来源：光明网
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