故事发生在中国古代北魏时期，花木兰女扮男装替父从军的故事。花木兰是商丘人。她从小就和父亲一起读书写字，平日里也做家务。她还喜欢骑马和射箭，并练就了良好的武术功底。一日，衙门军官送来征兵启事，要求木兰的父亲参军。但她的父亲年纪太大，无法参军。木兰没有兄弟，而且他的兄弟还太小。她不忍心让年迈的父亲受苦，于是决定女扮男装，替父亲参军。木兰的父母虽然不愿意让女儿去打仗，但无奈之下还是同意了。木兰跟随队伍来到了北境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，所以更加小心。白天行军，木兰紧紧跟在队伍后面，从来不敢掉队。晚上露营的时候她从来不敢脱衣服。打斗的时候，她总是凭借着一身好武功冲到最前面。从军十二年，木兰屡立奇功。同伴们都很佩服她，称赞她是一个勇敢的好人。战争结束了，皇帝召集了有功的将士，并根据功绩奖励了他们。但木兰既不想当官，也不想要财富。她只是想要一匹快马，这样她就可以马上回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回国。木兰的父母听说木兰回来了，非常高兴，立即赶到城外迎接。弟弟也在家里杀猪宰羊，安慰为国家做出巨大贡献的姐姐。木兰回到家后，脱掉上衣，换上女装，梳好头发，出来感谢护送她回家的同伴。同伴们看到木兰竟然是个女孩，都感到非常惊讶。他们没想到，共同战斗了十二年的战友，竟然是一位美丽的女子。
花木兰替父从军，后人一直从道义上给予充分认可和高度赞扬。一是体现了保家卫国、英勇杀敌的爱国精神；其次，体现了为父分忧的孝道精神。是古代不可多得的忠孝典范。人们对于花木兰冒充父亲从军的行为大多是从道德角度认可的。
然而，评价历史故事和历史人物从来都是有多种视角的。道德是一个重要但不是唯一的标准。从法律角度看，花木兰代父参军是一种善意的违法行为。
首先，花木兰女扮男装，代父从军，这违反了当时的法律。花木兰的家人很清楚这一点，否则的话，她也没有必要女扮男装行骗。
学术界的主流观点认为，花木兰冒充父亲从军的故事发生在古代北魏时期。北魏史料很少。有的书上提到，北齐时期魏收修订后“毁掉了”北魏史书。在隋唐史料中，并无招人冒充罪的起源痕迹，因此笔者在北魏并没有找到任何有关招人冒充罪的资料。王朝。程树德《魏书》沈家本《九朝律考》在谈到招聘和冒名顶替问题时，最早的参考资料是从《历代刑法考》开始的。《唐律》是古代比较有代表性的代码。因此，我们可以参考这段代码来分析花木兰冒充父亲参军的行为。
《唐律》第228条规定，招募冒名顶替者的，处二年徒刑；若由同族或近亲代替，其刑罚比非同族人减轻两级。如果李正管辖范围内出现冒名顶替者，李正辖区将受到鞭笞五十次，多一人额外升一级；县内有冒名顶替者，县码鞭笞三十次，每两人加升一级；在该州，有一个冒名顶替者。处罚将按照所辖县的平均分进行处罚。两人均被判处两年监禁。各级及以上官员将根据责任级别逐级受到处罚。如果主管官员知道了，他将受到与冒名顶替者同样的惩罚。如果有人冒充军队中的其他人，对队长的处罚将与队长相同。
《唐律》的解释是：探险队的名字已经确定，不能借用别人的名字。奖励和惩罚必须归因于某处。你怎么能冒充特豪呢？违反本条规定，初犯者，处二年有期徒刑，从犯减一级。同居亲属中，冒充自己的，将受到二等减罪处罚。所谓“同居亲属”，是指与犯罪人共同居住、共有家庭财产的亲属。如果有人顶替别人在战场上立功，冒名顶替者和冒名顶替者都不应获得奖励。如果李正的部下中有冒名顶替者，而李正不知情，一人冒充军人，李正将被掌掴五十个耳光，如果多了一名士兵，将被处以一级，如果有九名士兵，他将被判处两年监禁。县中若有一人冒充替身，则主事处三十小鞭。每两人冒充替补者，将受到一级处罚。最多十五人处以鞭打一百下，二十一人处以监禁。两年了。县尉为二等副官，县令为三等副官，县令、总簿记为四等副官。州或下辖二县的县，如有二人冒充虚假，则州主官将受三十刑。每四人冒充冒名顶替者，将追加一级处罚。州、县三县，冒名顶替者有三人，州主官受鞭三十鞭，冒充他人者每六人受一级刑。凡是知道有冒名顶替者的官员，都会受到与冒名顶替者同样的惩罚。
因此，花木兰冒充父亲、代父从军的行为并不符合法律规定，必须实事求是地认定。
其次，花木兰女扮男装代父从军，是善意的违法行为。笔者认为，违规行为有两种：恶意违规和善意违规。故意给国家、社会和个人造成一定损失的，属于恶意违法行为，必须受到处罚；善意违法者是指不仅不给国家、社会、个人造成损害，而且客观上带来进步的人。但如果该行为与现行某些法律法规相抵触，则可以减轻或免除处罚。
据此，笔者认为，花木兰冒充父亲、代父从军的行为，是一种善意的违法行为。她的善意体现在：第一，花木兰女扮男装替父从军的动机是好的。她的父亲身体不好，弟弟还小，这促使她采取了这种伪装；第二，花木兰在战场上的表现是的，他立下了战功。然而，善意违法毕竟不正式合法。应该修改法律，禁止不符合条件的人服兵役，以免强迫他人用虚假手段服兵役。
我们评价一个历史故事、历史人物，既要坚持道德标准，又要坚持法律评价；我们必须既看到它的本质，又看到它的糟粕。要引导青少年树立辩证理性思维，两部分看问题，既不能随意贬低，也不能无限抬高古代历史人物。归根结底，我们在评价一个历史故事或者历史人物时，一定要着眼于历史的走向和公平合理的社会建设。
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