人间的攻击，黑白分明，善恶分明，都需要辩证地看待。我们毫不犹豫地歌颂真善美，但也必须包容不同立场和对手。在善恶、是非的区分中，要看到事物的统一性和对立面的一元区分。只有辨析，真相才能越来越清晰，客观善恶是非才不会被矫枉过正。我们喜欢自己的喜好，行使自己的权利，向外界表达我们既定的三观和世界观。但我们决不能用自己的好恶来否定、排斥或攻击自己认为不好、不好、不和谐的一面。尤其是当你认为的邪恶对你没有直接伤害，却直接帮助了很多人的时候。你可以表达不满、抗议甚至抱怨、诉讼，但请不要煽动情绪，造成不同世界之间更大的碰撞和冲突。如果你自己也遇到这种情况，那么就在善恶分别中。你是一个大恶人。客观地说，很多人都会有类似的经历。包括我叔叔。因为人类是感性与理性交织、具有多重心灵的多维有机体。一念是魔，一念是佛。昨天是耶稣，今天可能是撒旦。让我们一起鼓励叔叔吧。
我今天不是来谈拼多多的。我们先来说说最近围绕拼多多的是非善恶之争。其实我们还是讲辩证法吧？倒不如说拼多多是一场“群殴”。因为舆论几乎是一边倒的，所有主流精英、媒体和善良的朋友都在表达和指责拼多多以次充好、低劣。但今天作为百度百家的开篇，我想对拼多多说几句鼓励的话。所以我说我第一时间把百度和百家都给了多多。哈哈，这有点标题派对吧？好吧我承认我是个坏人。但今天的重点是，我们不应该在这里形而上地谈论善恶。我们只是从现实主义、实用主义和普世价值表达的角度来谈论中国社会结构的相对客观构成和人口消费需求的构成。也许我的几句话可以给你更多的参考。这让我们更加客观地认识拼多多的价值和不足。
从他的社会经历来看，大叔去过中国很多三四五线城市。那么近年来，虽然社会主义的车轮给中国带来了很多变化。人均GDP上去了，口袋里的钱也多了。但不知不觉间，人们的消费意识并没有全部提高。此外，坚守务实个性依然是中国三四线城市绝大多数人的主旋律。此外，对内务实（省钱）、对外务实（比较）的精神面貌与北上广深一线城市的新一代互联网原住民的精神面貌如出一辙。只是生活在前线的“我们”这些生活在前线的“原住民”，把这种精神贯彻得比他们更彻底。攒钱买房，吃喝凑合，多出去吃喝也是为了排场和应酬。它总是为了认真吃。那么，能买车就得和别人比较。如果买日用品、衣服等，也有炫耀和比较的需要。但其实很多时候，我们每天都蹲在京东内购群、唯品会内购群、淘宝客推荐巨额折扣、XX商场打折促销、XX品牌品牌促销场景里，等着看会发生什么。你不可能去购买高质量低价的品牌商品。你看，伙计们。大叔说的还是比较客观的。只是我们生活在一线城市，别人生活在三四线城市，但本质上我们的诉求和三四线城市的朋友没有什么不同。另外，偷偷告诉你，据说我们一线城市的朋友为拼多多应用的下载量贡献了4个级别。换句话说，拼多多并不是三四线人群的专属。只是在舆论的广泛批评中，很少有人站出来说几句话。拼多多的产品确实物美价廉。虽然也有山寨产品和伪劣产品。不过，缺点并不能掩盖优点，优点也不会超过缺点。我们必须区分优点和缺点。这些买东西的朋友是不是怕别人知道你用拼多多买东西？尽管如此，着实让我心痛不已，无言以问天。我认为，如果确实购买了假冒伪劣商品，应该立即向消费者热线投诉，并提起民事诉讼。这是对的。只有这样，拼多多APP才能更好地反思自己。如果继续发展的话，我们的群众毕竟还需要一些实实在在的材料和商品。而不是想要一个膨胀的品牌和不合理的商家利润。
说到这里，很多熟悉的朋友会说，你收地板清洁费了吗？我不是说了，怎么把地板擦干净呢？有像我这样要求人们提出投诉和诉讼的清洁机构吗？我想如果发生这种情况，我就拿不到地板清洁费了。
另外，很多人认为我是一个批评家。其实我希望有人会说我是一个有思想的人。这有点无耻了。但如果我从一个批评家的角度来说，如果批评家不从多维的角度去批评，那么就不会有哲学和人性的思考。其实我想说的是，我不是一个批评者。你们有点让我振奋。充其量，我是一只斗鸡，一只会思考的斗鸡。
我们从另一个思辨的角度来探讨一下“拼多多”事件的三个关键点。首先，假冒产品是可耻的还是违法的？二、假冒伪劣商品是否等同于伪劣商品？第三，从消费者的本质需求出发，什么样的产品定价相对更合理？
第一个问题，假冒产品肯定是可耻的，但如果没有直接、明显的盗用知名“品牌”的商标作为产品LOGO，那么假冒产品的对外知识产权的版权和使用权产品合理合法。但话虽如此，山寨产品所营造的可耻氛围主要有三个原因。第一类部分购买假冒产品的朋友是那些高举防伪大旗，然后光顾甚至频繁购买假冒产品的朋友。第二类是那些买了假冒“品牌”的朋友，觉得假货是对自己智商的侮辱。因为很多时候山寨货都是同样的优质产品。与被复制的品牌完全相同或接近。但为什么它们这么便宜呢？不，它们只是又腥又湿。你看，伙计们，我们大多数人都有妄想。不过话虽如此，只要你不买，它绝对不会伤害你。至于第三种，无聊的朋友们在不自觉地推波助澜，因为事实上他们从来没有购买过最终的产品是否是山寨，而且他们在第二次购买后也没有得到太多的反馈。纯属偶然，有一天大家都到了。当讨伐品牌时，他们也加入进来。这些人是最无辜的。因为如果不进行区分，我们很容易就得出结论。
那么我们来谈谈第二个问题。假冒伪劣商品是否等同于伪劣商品？显然，伙计们，我们在上一段中简要解释了这一点。如果一定要亲自比较的话，可以在淘宝、阿里巴巴或者京东上购买一双复刻品牌球鞋，然后与线下的品牌鞋进行比较。或者你可以直接将你在拼多多买的悦礼悦和你在超市买的奥利奥进行比较。只是你们比较起来就麻烦了，比较做工、细节、材质，还有最重要的价格。大多数时候，一分钱一分货是常态。但很多时候，我们大多数人都认为花很多钱买物超所值的品牌或者有价值的品牌产品真的很满足，只为你我。呵呵，我们来谈谈产品定价吧？
第三个问题，从消费者的本质需求出发，什么样的产品定价相对更合理？我觉得这就涉及到共产主义和资本主义的辩证问题了。首先我要表明我的政治立场。我坚信，现阶段有特色的社会主义和国家垄断资本主义是中国走向社会主义、共产主义的必由之路。共产主义是人类的未来。那么在共产主义时代，商品的生产是由计划来指导的。令人欣慰的是，当前的物联网、大数据等已经越来越清晰地积累了一个有规划的社会阶层和社会消费行为的基本模型框架。未来，科学的计划经济加上一些市场调节机制将逐步优化目前的市场经济。市场经济是当前各行各业出现泡沫的直接原因。显然，严肃的资本主义市场经济已经不再符合科学指导人类未来发展可行性的基本理论。好，我们来谈谈当前市场经济框架下商品定价的二元性。什么是二元论？经过数百年资本的洗礼和洗脑，我们与企业、资本家已经形成了基本的默契。只是这种默契是建立在消费者被洗脑的前提下的。洗脑的结果就是二元论的建立。也就是说，优质的产品一定是比较贵的，或者是非常贵的，或者是超贵的。而且低价产品应该是假货。这是关于质量和价格的一元论。另一个一元论是，昂贵的产品就是品牌，而品牌产品就应该昂贵。如果不贵，就不是优质品牌。相当于低价的“品牌”不应该称为品牌。大叔，我说这话的时候，不知道有没有人觉得不对劲。错误的是，这里存在一个误解，导致无法将合理的产品质量与合理的价格等同起来。这实际上是资本主义追求利润最大化，将压榨生产力的成本进一步压榨到需求商品的生产力上。所以，从人性的本性和潜意识上来说，我们人类是有抵抗力的。在社会组织结构中，资本家要想主导一切生产资料的价格垄断、生产力垄断和商品定价垄断，就需要消费者用脚投票。这个话题说到这里，很多小伙子会说，大叔，你别太过分了。好吧，那我们把它带回来吧。我们采用一个相对客观的产品向品牌转型的定价公式：产品的成本乘以产品定位品类的利润倍数。我们以休闲装作为不完整的参考案例。
大叔，我买了一条非知名休闲“品牌”Jephson的窄腿休闲裤，109元。以下是同型号、同纱线、相似做工的参考价格。
一般品牌/非知名品牌/国内快时尚：成本乘以2~3倍定价。比如快鱼链。 89元；
连锁休闲品牌/成本翻3至8倍。例如美特斯邦威、森马、特步、李宁等168至358元；
国内知名“中高端”休闲装：定价乘以成本的4至15倍。比如马克华飞等298到600多元；
国际六线休闲连锁“品牌”：定价乘以成本的5至15倍。如杰克琼斯等358至600多元；
国际快时尚休闲连锁：将成本乘以4至10倍定价。如杰克琼斯等200至300元以上；我通常会做促销什么的。即终端定价是成本的1.5至3倍。 80元至150元。
以上数据是比较严谨的对比。不保证绝对客观准确性。但基本逻辑已经很清楚了。
经过多方对比，我们发现一线城市的广大“居民”并不是“拼多多”的精准用户。你已经发现了。是的，你买的就是你心目中的“品牌”，你愿意为之付费。可能有很多原因让您付费。这或许就是融合了“品牌”和“文化”多种元素的包装。比如知名媒体曝光报道（花钱买曝光度和信任）、知名设计师（风格和设计师个人影响力叠加）；美化的公关稿关于面料和技术的舒适度（购买身体愉悦）、某些名人代言和个人喜好（纯粹的群体归属和个人自觉的追求以及大多数群体无意识的集体盲从。话虽如此，你就是你，名人就是名人）；随着时间的推移，它会持续数月、数年、甚至数十年。所谓“品牌”积累，如果产品可以等同于情感，那么我确认随着时间的推移积累的情感会更深。
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因此，在讨论产品和品牌的识别，以及品牌和价格的识别过程中，我们应该思考，我们想要一款合适的、性价比高的、好的产品吗？还是一个带有一堆品牌标签的“品牌”？其实，当我们谈论到这一点的时候，会很悲伤地发现，我们多年来一直被整个市场经济和资本主义品牌观念所浸淫和洗脑。我们只是品牌定位中的一个定位锚点，一个人的店铺中的一个锚点。我们是那个人的锚。产品是该产品的锚。各种购物场景是市场的锚点。在一个自我定义的“品牌”中，商品和场所是基本的不变因素。如果想要改变这两个因素，就得重新定义“品牌”。人的锚点有很多变数。可变因素包括目标群体的性格、心理、性别、消费习惯、成长环境、家庭背景、历史个人财富、现有资产、人生观、价值观等。例如，某个“高端”服装品牌定义的目标群体是40岁到60岁之间的成功男士，但这个品牌在某个地区或城市的销量就是上不去。原因是锚点元素发生了变异或者锚点与开始有一些偏差。至于什么偏差？有可能！哈哈哈哈。叔叔笑了几声。因为这里的成功人士对“品牌”根据他们的个性创造的品牌文化不感兴趣。他们喜欢开奔驰600穿50元的裤子和衬衫，没事的时候就穿30元的裤子。我穿着一双价值20元的拖鞋。因此，在相对客观的情况下，购买力并不等于消费力。你喜欢买什么取决于我们的自我认知和自我定义以及“品牌”引导下的“自我定义”。如果我们准备好完全为自己做决定，我们可以尝试在情感和理性之间取得平衡。权衡之后，你可能还是觉得想要更好地享受那种定义明确的品牌消费，但相信也有很多人喜欢纯粹商品带来的简单。
讲完品牌的差异化，最后讲讲社会国情对消费能力的调节和制约。当前，在我国进一步深化特色社会主义改革的背景下，国内消费受到刺激，消费升级深入人心。毫无疑问，这是社会资产和现金流周转的自我调整。消费升级也是当前国家政策之一。然而，在市场经济和特色社会主义经济调控的双重碰撞下。国民消费力对大宗商品（房产、汽车等）和急需品的消费具有不可或缺的推动力。正是这些大宗商品的消费，制约了一些民生产品对“品牌”的追求和想象。
但说实话，作为坚持实惠、实用的纯粹商品消费者，是他们还是我们？我不太关心这件事。因为在涉及到面子和莉子的问题时，他们想得更加简单和纯粹。他们可以向别人炫耀自己的面子，吃喝为自己所用。谁在乎？他不是你的父亲。他不在乎你每天吃的10斤一桶油是150元还是300元。话虽如此，就算你是你的亲生父亲，他也未必会在意。广大八亿中国人民。 “拼多多”的8亿潜在用户和用户（顺便说一下，这包括淘宝客户、京东内购、唯品会内购消费者朋友）其实是比较真实和理性的，至少在买东西方面是这样。是这样的。
这件事聊了半天，很多朋友还是会说，大叔，你说的购买力、消费力没有那么绝对严谨。另外，34线城市的8亿人需要购买廉价产品，是否意味着他们需要购买假冒伪劣产品？那不是说必须要买拼多多的产品吗？说到这里，我不得不请朋友们仔细看看我上面的论点。首先，如果是假冒伪劣商品，应直接打电话或投诉。其次，假货不等于假货。第三，理论上，你想买的东西和别人想买的东西之间不应该互相干扰。买的人不着急，但不买的着急也是不对的。难道你只是觉得自己买了贵的产品受了委屈，然后想获得存在感，参与到压倒集体无意识的“讨伐”和“拼多多”运动中。我想也许我们这些讨伐的朋友确实觉得自己被占了便宜，但是面子很重要。为什么花了大钱买了一个品牌我却成了“傻子”？消费者是最精明的。难道只是为了面子吗？我们讨伐拼多多的朋友有相当一部分是冲着名气来的。明明你关起门来用，却要告诉全世界，我家今天用的500块钱10斤的油，不好吃，而且质量很差。你的邻居，隔壁的阿姨叔叔已经用中国特色迎接你全家了。你在炫耀吗？还在炫耀，因为你叔叔他们只吃XX牌子。这类似于家乐福卖奥利奥，拼多多卖悦礼悦。
总体来说，有兴趣的朋友还是在思考消费升级降级、产品和品牌识别等问题。叔叔，我想给你一个建议。忘了它。只要明白你就能过上美好的生活。消费升级和降级是不同人群的不同需求维度。这是经济学家、政府官员、资本主义企业家和承包商应该思考的问题。有些人需要用钱来购买有面子的消费升级，为党和人民做贡献。有些人需要节约消费、减少消费，回归自然，为环境、为地球做出贡献。这已经太遥远了。哈哈。
好吧，让我们进行最后一轮。拼多多告诉你的是，宇宙中、地球上有很多人需要低价的东西。而不仅仅是一堆包装好的材料。这就是商品的本质。假货无处可寻。山寨的不一定是劣质的。回归产品本质。不要用你所谓的消费升级来衡量中国三分之二的人口。事实上，你们第三个人只是习惯了一堆包装品牌。以品牌服装为例。其销售定价一般是成本的8至10倍。如果你今天读了我叔叔的文字，你仍然会对产品和品牌感到困惑。他们还在说，拼多多是天性所不能容忍的。我只说最后一句话。不是别人没有品质，也不是拼多多就一定没有品质。只是你太在意面子了。
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