张同济人文学院
不知道什么时候我们突然进入了PPT时代。无论是学校的师生、企业的白领，甚至是政府机关的公职人员，他们的学习和工作都离不开PPT。撰写和演示PPT已经成为每个人的基本“生存”技能。因此，当一家酒店最近宣布将能够全天24小时为客人激活和优化PPT，以拯救自己免受新型冠状病毒可怕的入住率影响时，引起了一片欢呼。这也让人们发现PPT不仅仅是一个办公软件，更是一种有趣的社会文化现象。一方面，PPT已经成为我们工作的重要手段，一刻也不能离开；另一方面，PPT似乎已经成为人们的沉重负担，让人感到不知所措。
或许，这就是PPT迷人的“药用属性”。这个比喻出自柏拉图《苏格拉底》《费迪南》中的文字观。他通过《埃及仓颉《Theuth》发明了文字的故事，指出文字既是治愈记忆的“良药”，又是摧毁记忆和智慧的“毒药”。因为有了文字，人们固然可以记录一些需要记忆的东西，但是因为不能再依赖和运用自己的记忆，所以导致了记忆力的下降。从某种意义上来说，ppt也具有这样的特点和功能。很多人可能都有过这样难忘的经历，以为拥有一套PPT就能给自己带来某种知识，但这显然是一种错觉。
然而，就连PPT鼻祖加斯金，对于如此扑朔迷离的结果也感到愕然，但也只能叹息。然而，年，这位英国文学专业的学生和他的伙伴在硅谷的Foresight发明了商业演示软件。这确实是有先见之明，注定会有一个不平凡的开始。PPT吸收的风险投资之一来自苹果，后者很快就被同样有先见之明的微软收购。此外，这是微软的收购之一。年推出后，PPT就像它原来的缩写“powerpoint”一样，意思是“电源插座”，为人们的工作带来源源不断的动力。
既然PPT已经渗透到人们的日常生活中，为什么我们仍然如此依赖这个演示软件呢？为什么它在我们没有意识到的情况下就成为了我们的噩梦？
1.PPT作为“幻灯片”
也许ppt最吸引人的特点就是它的“幻灯片放映”功能。事实上，它是一个可以在计算机上播放幻灯片的演示软件。PPT的本质和魅力在于这种“幻灯片”播放格式所产生的“图像以外的图像”，而不在于其上的“内容”是文本、数据还是图片。
也是ppt透露的“秘密”，但我们却什么也没学到，因为当我们看一份PPT时，我们会认为或者“想当然”的看到的是PPT那一页的各种“内容”，而这似乎是一个不言而喻的“事实”。但实际上，当我们看PPT时，真正吸引我们的并不是上面的内容，而是它幻灯片的格式和节奏。当ppt幻灯片一页一页地播放，伴随着演讲者的配音或台词背诵时，我们就像突然进入了电影院，开始观看一部由这些连续播放的幻灯片组成的“电影”。有开始，有结束，还有结束。尤其是当音乐和视频剪辑直接添加到PPT中时，这种“画中画”效果使观看PPT演示更像是观看裸眼3D电影。结果，PPT成为了我们“数字图像”时代的双重投影或幻影。
然而，这种由ppt幻灯片构建的“电影”并没有给观众带来身临其境的吸引力，因为它所创造的“图像”本质上就是德勒兹所说的“时间”。观看PPT的“时间-图像”时，你不会被它的叙述所吸引，而是会被它的回放感到茫然和困惑。因为PPT的每一页看似“连续”，但实际上是“脱节”的，每一页都是一个独立的片段，无法形成一个有机的整体。人的思想，导致其碎片化，失去思考能力，PPT也是如此，不仅把“思想”碎片化，而且变成了一系列的碎片。
事实上，PPT的流行与我们这个更加注重“视觉”的图像时代非常吻合。它将一切变成“幻灯片”和图像。这也是PPT中每张“幻灯片”都有图片的原因，使其更加醒目，相得益彰。
二、PPT作为“知识生产的形式”
当然，PPT不仅成为人们工作能力最直观的能力，更是我们数字影像时代一种新的知识生产形式。虽然很多人还停留在以前的知识生产模式，认为PPT的泛滥是一场可怕的灾难，但我们不得不承认，PPT作为一种新的知识生产形式，已经形成了自己独特的知识对象赋予或过滤方式。能力和风格。
这其中最大的特点就是PPT在把握和描述物体时不善于追求完整的叙述。相反，像“人脸识别”一样，它一般使用一些内部“坐标”来扫描事物的“点”。”绘制草图。这样，PPT就可以把常用的抓事物的连续叙述变成点透视，从而将事物零碎地拆解、简化。然而，这些支离破碎的视角不仅无法重建世界的完整图景，反而使本已破碎的世界变得更加破碎。同时，知识本身也变得更加碎片化，缺乏体系。换句话说，PPT将日益碎片化的世界表达或“实现”为“材料”，也将世界塑造为碎片化知识生产的“形式”。最终的结果就是把世界变成了一张无限页数的连续PPT，仿佛随时可以一页一页地播放。
德国媒介思想家弗里德里希·基特勒在谈到媒介对我们的影响时，曾引用尝试使用打字机的尼采的话：“我们的书写工具也参与我们的思维过程”邢春丽着，复旦出版社，，第233页）。基特勒认为，尼采的写作风格之所以从长篇演讲转变为短小精练的“电报式”警句，与打字机的使用有关。或许正是因为这个原因，以打字机闻名的德国当代超现实主义画家康拉德·克拉菲克以尼采的著作《权力的意志》》为自己的一台打字机命名。打字机的节奏不适合长句子吗？或许，不，这就是事实！如果艾略特没有用打字机写出《荒原》，这个句子的长度可能会很冗长。海明威在巴黎当作家时在咖啡馆里用铅笔写下的文章与后来在雷明顿打字机上写下的文章之间最明显的区别似乎是由长到短。顺便说一下，这是我最喜欢的打字机品牌。艾萨克·辛格用的是雷明顿，约翰·奇弗用的是安德伍德，海明威也喜欢用这个牌子的打字机，神经质的伍迪·艾伦也用过这个牌子，歌手伦纳德·科恩用的是意大利的好利获得。阅读他们的作品时，似乎还能听到打字机键盘的噼啪声和字里行间的***叮当声。
突然之间，打字机的时代结束了。对于我们今天使用PPT的人来说，我们可能不得不像尼采一样承认，PPT不仅参与我们的思维过程，而且还让我们能够表达PPT。或者更极端一点，没有我们在谈论的PPT，而是PPT在告诉我们。
因为所有的知识都是PPT，如果不能是PPT，那么这个知识就不会被呈现，也就意味着它不存在。
三、PPT作为“可视化”
其实PPT只是我们这个时代的一个突出症状，因为在我们这个时代，一切都已经转化为视觉或者可视化了。所以，有了PPT，你说什么已经不再重要，因为在你以音速说出的话之前，观众的眼睛已经以光速看到了你在PPT中要说的内容。
在这个独特的“PPT时刻”，我们看到德里达希望解构的西方形而上学的“声音中心主义”终于成为了现实。他著名的《柏拉图的医学》无非是对柏拉图《Fidno》的探索。他阐明了这段对话的深刻意义，即苏格拉底在视言语为“药”的同时，剖析了西方形而上学的“原型”，其本质是声音而不是言语，因为苏格拉底认为“说”是“文章”比“写”的文章更好。德里达认为，这只是西方“迷失之路”的开始。他想指出的是，文字可以高于声音，“文字”比“言语”更原始、更真实。但令德里达遗憾的是，PPT的出现虽然肢解了声音中心主义，但它并没有转化为他所希望的“文本中心主义”，而是转化为视觉目的的“PPT中心主义”。不知道如果德里达“在场”，他会有什么感受？
这就是为什么我们现在看电视或电影时，如果没有字幕，我们往往无法理解。当节目中没有“字幕”时，人物之间的对话突然显得“模糊”、难以理解，因为我们之前形成的感知世界的听觉模式已经在不知不觉中开始退化，逐渐转变为视觉模式。也就是说，当声音和文字同时出现时，我们会优先使用“字幕”而不是“声音”来认知和理解世界。而且，我们的视觉时代与之前的自然视觉时代完全不同。由于各种“机器”和数字技术的介入，我们只能依靠“眼睛”来“看”。当然，这也与相机、望远镜发明后的机器视觉时代不同。现在，我们已经迎来了以数字技术或者人工智能为愿景的数字视觉时代。我们眼睛“看到”的不再是我们心里“想”看到的，因为我们看到的是别人想让我们看到的，或者更准确地说，是数字视觉的“标准”让我们看到的。
艾略特在《基督再临》中描述了上帝死后：后现代世界的状况，“事物分崩离析，中心不稳定”。也许我们今天可以借用他的诗说，“一切都是PPT，声音已经撑不住了”。
四。PPT是“政治正确”
更可怕的是，时至今日，PPT已经不再是简单的“幻灯片”和“投影”了。它与人们对事物的“态度”挂钩，成为一种新的“政治正确”。无论是求职、谈判、会议、办公，还是各种需要“演示”、“展示”的场合，PPT的存在和质量都成为衡量一个人工作乃至价值的标准。这时，PPT本身已经变得不重要了，它“播放”的幻灯片所产生的“屏外声音”更为重要。对于教师来说，无论是上课还是讲课，有时PPT的有无就成为决定其成败的标准。
所以，今天职场最尴尬的时刻可能就是别人都做了PPT，而你却是唯一一个没有做PPT的人。就像战场上两支军队对峙一样。对方铠甲光亮，而且是重甲。面具下只露出两只闪闪发亮的眼睛，而你只穿着单薄透明的性感内衣，不战而屈人之兵。
20世纪50、60年代，随着电子乐器的出现，欧美歌手的演唱会不得不插电。然而，作为一种怀旧和反抗的形式，歌手有时会“不插电”表演。现在，我希望能做一次“不插电”的演讲，即没有PPT的演讲。
年6月19日，我赶赴五角场。
年6月22日变更为五角场。
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