宋代出版的《洞玄灵宝道教学术仪轨》中的“法衣用品的准备”中说:“内外法服必须齐备。如果你刚刚开始出家,但还没有开始穿内袈裟,衣服上穿仙棕色法衣,都应有条数。……若受五千字神咒,则合二十四条,通二十四气,如果你已经二十五岁了,得到一大洞神宝,你的衬衫上就会有三个仙棕色的咒语。这十二篇文章是根据法则而定的。三十二天的神灵,二十八条法则,是以二十八星宿的神灵法则为基础的。
又听二十四点。遵循道家身形,一脚在膝盖以上。黄色均为阳性。如果你练习上面的方法,听紫色。年轻且相邻的人不宜穿紫色。若中袍为法袍,筒袖、宽袖,则以黄色等淡纯九色制成。他们的大衣领向两个方向向下折叠,手掌高出内衣六英寸。如果内衣、法裙是浅色和深色的,都垂到脚踝。如果女子戴皇冠,浅紫色的纱布颜色应该是棕色的。如果裙子必须是深黄色,就不宜采用浅色。上、中、下的意义无法计算。它们都在很大程度上相互关联。 ” 《东玄真义自然经决》规定,灵宝道士所穿的法服是:“棕色者,长三尺六寸,有三十二条。如果说鹿皮围巾是棕色的最好,而且皮肤是棕色的没有条纹的话,那么黄商是最好的。 ” 《东真四季名科》规定,上清道士的法定服饰如下:“袍宽四尺九寸,以对应四时之数;袍宽四尺九寸,以对应四时之数;长五尺五寸,以顺天地之气。
外、内应有一法。外应有二十四缝,内应有十五行,里外各有三十九行,以对应三十九位皇帝的位置。 ……凡是在清朝读书过的女子……都应该穿关元君的衣服,紫纱、棕色,阶数为二尺、四尺,长袖。 “短”,作者注引为——),命取足,两袖作十六条,身作二十二条。
他还用绿纱做了一条裙子。他下令使用四十五英尺,并制作了八块。每块的长度为四英尺九英寸。剩下的都到腰部了,分成了八块。注)共制作了三十二件。这是飞青的裙子,元君的袍子。 ” 由上可见,道士法衣的基本造型是:上棕色,下裙(上),外罩帽衫。这其实是从古代的上衣下裙制度继承下来的。同时,在棕色、帽衫等的制作中,也采用了剪条缝制的方法。上面云中的“二十四条”、“三十二条”的“数量”是指被裁剪的服装材料的条带(宽度)的数量,也就是这条条带的“缝”的数量缝入成品服装中。这种方法也起源于古代。 《礼记神衣》规定,“神衣”必须切成十二片,然后缝合在一起,意思是:“十片只有两片”。回应十二月。 ” 此外,“长裙大袖”是道袍的一大特点。道袍、道袍等的袖子宽一尺八寸,或宽二尺四寸。行走时,宽袖袈裟给人一种飘逸的感觉,一种心醉神迷的感觉。”
道教非常重视自己的服饰,说是黄帝或老君传下来的,要求道士按照规矩着装,以区别于常人。南北朝时期出版的一些道教书籍也利用解释衣名的机会赋予宗教和道德意义,鼓励道士修行道德。 《东真太上太笑郎书》卷四《法事术第8》云:“什么是法事?福业就是福气,用正理来施福吉祥,帮助身体和精神,所以谓之“侍奉”。冠意味着观看,可以看到德行之美,可以看到事物的美丽。丝巾意味着清洁,束得干净,可以与神灵沟通。现今的道袍多指道士所穿的外袍。可分为袈裟、德罗、戒袍、法袍、花袍、袈裟六种。
上衣:大翻领,与腿、腕等长,袖宽一尺四寸,与身等长。它是最常见的道袍,道士日常穿着。其他长于膝盖的称为“中衣”。如今,大多数人都穿着窄袖以适应日常工作。它们都是蓝色的,代表法天的含义。 《大明会典》云:“道士常着绿衣”。
德罗:蓝色,大翻领,长至腿腕,袖子宽一尺八寸有余,袖子与身等长。成为正式的道士之后,才能穿这件衣服,这是参加宗教活动的服装。
环袍:黄色,宽胸,与腿、腕等长,袖宽二尺四寸余,与身等长。黄色属土,土能化育万物。黄色用于戒律。除了表现庄重之外,还有“道化万物,谋士化教化”之意。只有出家的道士才能穿此衣。过去道教戒制有“三衣”,道士分别受初真戒、中极戒、天仙大戒。现在第一次受戒,就只用这种受戒袈裟了。 (小遥还没穿过)
法袍:又称“天仙洞袍”。开衩、长及小腿、无袖斗篷、长袖。用金银线绣的道教吉祥图案有玉罗小台(原天尊讲经的仙台)、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋戒仪式的时候,主持寺院的法师都穿这件袈裟(法师穿袈裟的时候,还有密咒,我记得很清楚,当时没背,如果我有的话)记住它,我可以将它提供给人们。)。方丈举行庄严法会时穿此衣,颜色为紫色。相传道教始祖老子骑牛出关时“以紫气东来”,故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝也曾向著名道士赐予紫色道服。
华衣:又称“班服”。亦是袈裟。开衩、长及小腿、无袖斗篷、长袖。上面还有着各种刺绣图案,不过比天仙洞袍要简单一些。许多经师在举行大型斋戒仪式时都会使用它。还有红色或黄色无图案的,一般道观中的经师所穿,称为“经衣”。 (当时小遥穿的卫衣是红色的,领子是黑色的,裙子比较长,我总是会扶着裙子的下摆,一不小心踩到裙子就摔倒了,但我确实摔倒了——挺尴尬的。的)
那一:又称“那头”。大翻领,长及小腿。由多层粗布缝制而成,显得笨拙而沉重。过去,出游的道士在户外打坐时都戴着它,以御风御寒。如今,很多道士已经不再使用它,但少数道士仍然保留着过去代代相传的袈裟。 (小遥见过那一,真是师父留住了权大师,真是长见识了。)
上述衣服皆宽大宽松,有包容宇宙、分隔天地之意。他还穿着直领的衣服,以显示他的酷感。 (萧遥在选择道袍的时候,按照师兄们的意见,“道袍的袖子最好遮住双手”,因为很多时候,道士最简单的制法仪式用手指发誓,在外人看来,就是拔罐,其实捏的就是子午诀。) 子午诀又叫太极印。左手大指捏着中指。右手的大手指伸进左手。 (左手大拇指捏住中指指尖,形成五绝。右手大拇指从左手虎口处插入,压住左手无名指根部,形成紫诀,其余四指并拢向外)。右手在外,左手在内,执阴阳。这叫做子午八风炼诀。子午诀:用左手大指捏左手中指指尖,用右手大指捏左手无名指根部(劳宫穴)。
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